墨攻，最初知道这部戏，纯粹是因为吴奇隆，我是一个奇迷，对吴的戏都特别的关注。
所以，在网上知道吴的新电影时，总是迫不及待的查寻了《墨攻》的详细资料！
《墨攻》 乃日本漫画作家:森秀树和作家酒见贤一的作品. 由导演:张之亮研究十年. 耗资1600万美元,由刘德华领衔主演的古代战争题材影片。
此片众星云集，场面宏大，由华谊兄弟影业投资有限公司、香港骄阳电影有限公司、韩国宝蓝电影制作有限公司及日本Comstock Ltd.，四大电影公司携手拍摄的国际大片电影《墨攻》，目前正在北京远郊紧张拍摄。一直高度保密的演员造型，近日终于曝光，刘德华的墨家智者造型必然成为影迷们最为关注的地方之一。而以反战争为主基调的《墨攻》，所有演员的服饰都本着质朴还原历史的原则，一向引领时尚风潮的刘德华、范冰冰、吴奇隆则为造型下了一番非同一般的“苦功”！
可见着部电影的吸引力之大了。在众星的共同努力下终于在新年之际关机。
可惜的是此片乃暑期挡，所以，我们只有期待9月份的《墨攻》上映了。

相见欢

一、林花谢了春红

我叫李从嘉，我的父皇，是南唐的国王李璟，我是他的第六个儿子。我生于南唐盛事，民生富庶，国境殷实。

在众多皇子中，父皇是最宠爱我的。记事起，他常把我抱在膝头，教我背诗、写字。稍大一些，父皇又让冯延巳做我的老师，教我音律、鉴赏和绘画。宫里的藏书阁，是父皇读书的地方，任何人不得擅自入内，甚至是母后、皇子都不例外。大哥有次不小心闯进去，父皇大怒，罚大哥在书阁前跪了整整一天。而只有我，父皇带我一起去藏书阁，把上古的典籍墨宝毫不吝惜的赏赐给我，让我一一去读，去练。

哥哥们待我都很好，只有大哥弘冀，总是冷冷的，对我似乎充满敌意。

我十五岁那年，父皇下诏，册立我的二皇叔景遂为太弟，也就是未来的皇帝。

诏书一下，皇宫里立刻引起轩然大波，大哥尤为不平，大臣们纷纷上奏，父皇却不为所动。

那天早上，我坐在书阁里读书，大哥低低的声音从隔壁传来。我不知道大哥究竟说了什么，却觉得心里揣揣得不安，似乎有什么事情要发生。

果然，二皇叔被发现死在寝宫之中。正是那天早上，二皇叔身体不适，没有去上早朝。

那天深夜，父皇宣我进宫，“从嘉，你生性宽慈仁厚，现在父皇虽然护着你，却也不是长久之计，你才华出众，当自己小心才是。”我虽然不能完全明白父皇的意思，但父皇沉重的语气却让我意识到了危机。

从此，我把自己封在艺术的殿堂里，读书、写词、弹琴，政治是丑恶的，大哥亲手轼叔，让我看到了人欲的贪婪和野心。

二、太匆匆

战争爆发了！北方柴荣的军队一路南下，打破了江南惯有的平静。父皇无奈之下，托人送信给柴将军，去国号，只称中主。南唐王国，名存实亡。

一个月之后，大哥弘冀暴病身亡。

一年之后，四个哥哥相继去世，只剩下我，和五个比我小的弟弟。

十八岁，我娶了打我一岁的扬州美女娥皇为妻，号昭惠后，又称大周后。

二十岁，父皇为我改名李煜，册立我为太子。可是我对政治，对国事，真的一点兴趣也没有。

二十五岁，我在金陵嗣位，父皇出逃。

不久，父皇在杭州被宋兵所杀。

二十七岁，嘉儿，我和娥皇的女儿，因病去世。

二十八岁，娥皇过度伤心，也随嘉儿而去......                                            三、无奈朝来寒雨晚来风

                                                               北方的形势越来越紧张，宋国一天天强大。南唐的江山，已处于风雨飘摇间，我觉得我像驾驶着一艘羸弱的草船，在风大浪急、波涛汹涌的滚滚江面上行驶。随时都有可能被巨浪吞噬，粉身碎骨。

三个月之后，柴荣去世。他的部下赵匡胤发动兵变，建立宋朝。我被迫向宋朝称臣，弟弟从善被扣留，我一次次送信给赵大哥，却毫无用处。不久，另外两个弟弟相继死在了宋朝。

我心灰意冷，我想到了逃避，日夜笙歌，丝竹美酒，沉香佳人，我想麻痹自己，想一醉醒来，一切都已解决。可是，不可能。酒醒，依然要面对，面对一切在醉时想逃避的东西。

开宝八年二月，宋朝大将曹彬率大军在长江造桥，团团包围了金陵。

开宝八年十二月，金陵被围，已有十一个月之久。

金陵的城门打开了，宫门也打开了，不是被宋兵攻破，是我，是我以国王的身份下的最后一道命令。

宫门大开的一刻，我看到无数宋兵头盔上的红羽和漫天血红的夕阳，映得我的白装凄惨黯淡。一行孤雁从头顶掠过，砸下一阵阵重重的凄厉。

入冬了。

从宋船上回望，遥远的金陵，已是残破不全，秘密濛濛，像一个凄凉繁华的梦，像这漫天的夕阳，即将坠入历史的黑夜。南唐梦，雁鸣凄凄声断。

四、胭脂泪，留人醉

“娥皇!”我从梦中惊醒，却看见女英垂泪的脸颊，泪水浸湿了彩妆，她拉着我的手，嘴唇微微的抖着。我轻轻揽过她，她却紧紧将我抱住。

似乎，娥皇也曾这样抱着我……

十八岁那年，我娶了扬州美女娥皇为妻，娥皇精通史书，擅长歌舞琵琶，晚上没事的时候，她常常要我弹琴，她或弹琵琶，或跳舞，直到天亮。

“煜，猜猜这是什么？”娥皇高兴得搂住我的脖子，“哦，是什么？”我环住她的腰肢，让她坐在我的膝上。“看！”她兴奋的眼睛亮亮的，把手里的纸“唰”的抖开，我接过来，竟然是早已失传的《霓裳羽衣曲》。“这是我根据古书记载重新谱成的，我们来合奏。”“娥皇，你真是越来越聪明了！”我轻轻点了一下他的额头，走到琴边，淙淙的琴声像水一般清凉明澈。一曲终了，她紧紧地抱住我，“煜，太棒了，你弹得太好了……”下面的一句话，溶化在她的唇边，有很动人的温度。

“还有一件事，”娥皇抬起头来，很认真地看着我，嘴角漾着掩不住的幸福笑意。“你喜欢一个小皇子，还是一个小公主？”她有些羞赧的低下头，用余光偷偷看我。我微微一怔， “真的吗？娥皇？”随即惊喜的一把抱住她，紧紧得搂在怀里，然后在她耳边轻轻道：“我当然想要一个小公主，一个和你一样漂亮的小公主。”

十年之后。

“嘉儿，你一定要好起来，一定……”娥皇焦急地握着嘉儿的手，看着她苍白的脸，我的心也揪紧了。“你们一定要治好她，否则都告老还乡好了！”嘉儿病了，病得很重。

御医们拿出了最好的药，可仍然没有办法。

嘉儿去世不久，娥皇也一病不起，再也没有力气陪我弹琴，跳舞。

“娥皇，不要离开我，真的，不要……”我在娥皇的床前，泪水已经禁不住流下来。“煜……我……我好想……再吻你一次……”娥皇黄的声音细若游丝，她费力地抬起头，贴紧我的嘴唇，然后慢慢的松开。“……我这……一生有你……煜……”娥皇的眼睛慢慢闭上，嘴角泛起一丝凝固的笑容……

“娥皇！娥皇……”

又是夕阳漫天，我看到的，却已不再是南唐绚烂的夕阳，而是宋朝陌生的血色。

五、几时重

“女英……”我轻轻地把女英抱在怀里，我感到她全身都在发抖。“煜,”她抬起头来，擦干眼泪，望着我。她的眼睛清亮亮的，竟然像极了当初我见她第一面时的眼睛。

桌角上，静静的放着娥皇谱写的《霓裳羽衣曲》稿，我的心又痛起来，隐隐的，却痛得我满头冷汗。“娥皇……你为什么要离开我……”我神色黯淡，无心再写词。一个人，一只手，轻轻地搭在我的肩上。“娥皇！”我抓住这只手，猛地抬起头来。竟是……“娥皇，你回来了。真的是你！不要在离开我了！”我把她紧紧得搂在怀里，仿佛永远不要松开。然后，微微侧过头，吻住她的嘴唇，环住她的腰肢，旋转起来……像舞蝶，受伤的舞蝶。良久。“皇上,”她突然挣脱开我的手，“小女不是周后。”她慌乱的不知所措。不是娥皇，那神情，却酷似娥皇。我把她搂在怀里，“朕不管你是谁，今天晚上来陪朕好吗？”我抱起她，放下床幔。

她就是女英，娥皇的妹妹，后来的小周后。

可是，她虽与娥皇貌似，却终究不是娥皇。我爱的始终是娥皇，她是我永远的大周后，永远都是。可是她却永远都不会再回来。

就像南唐的辉煌，也永远不会再回来了。

船已入宋境，驶入汴河。我已经看不到南唐的金陵了，也许今生，我也不可能再看到那曾经光华无限的南唐王国，南唐的金陵。

六、自是人生长恨水长东

我被封为“违命侯”，这是一个多么耻辱的封号，而我却对它无能为力。

晚春已残，一夜醒来，春意阑珊，细雨潺潺，恍惚间又回到南唐，但物是人非。直到现在，我才发现，我对南唐，是多么的眷恋，多么的不舍。

我除了读书，写词，别的什么也不能做，我不知道对宋太祖，我怀有什么样的感情，是恨？还是……连我自己恐怕也说不清楚。南唐，就只在我的梦中时时出现，似乎还是那般繁华，我伸手想要抓住它，它却像一个影子似的，可望不可及。

我的宫里，冷冷清清，就连女英，也常常被太监叫走，然后很晚才带着泪水回来。她不只一次得趴在我的肩上，哭得泪水涟涟。我只能轻轻地抹去她的泪水，然后把她揽在怀里，默默的一句话也不说。我已经四十岁了，这四十年，浑浑噩噩，悔恨，却无从谈起。我不想再这样过下去了，可是面对现状，我又能怎样？除了在词中寄托我的愁、恨，我又能怎样？

明天就是我四十一岁生日了，在南唐每年的那天，都是繁华喧闹的，可是陌生的宋境中，只有一个陌生的自己，陌生到连自己的生日，都忘记了。四十年对我来说，已经太久了。

我又写了一首词，不知道这是不是我最后一次写词了。

“春花秋月何时了，往事知多少……问君能有几多愁，恰似一江春水向东流……”

今夜的月色很好，而歌姬的声音却有些凄凉。却传得很远，似乎能传回遥远的南唐，遥远金陵。

一杯酒摆在我的面前，我知道，这酒，将结束我繁华凄凉，悲喜如梦的一生。曾经的南唐，我又何曾不爱它？南唐的子民，我又何曾不爱他？遥远的金陵，我又何曾不爱它？我对南唐的眷恋和不舍，又何止这些呢……      可是，相见几时欢，几时相见欢？
作者秋水若寒

跆拳道 柔道 空手道 截拳道 细盘四道奥妙处也许几年前，很多人还对这诸多“道”们知之甚少，印象多来自小说、电视或体育节目，但如今这四种“道”已经真真切切地成了百姓健身的技法。虽说无论修习哪种，都对体质、爆发力、反应、柔韧性以及意志等大有好处，但各道终究各擅胜场，各有各道的奥妙，究竟适合您的是哪种呢？为此，记者特请这“四道”俱全的北京沸点俱乐部的相关教练揭开其中奥妙。

　　截拳道：无招胜有招

　　传奇人物中李小龙的传奇功夫，他在咏春拳基础上，研究了拳击、跆拳道、空手道、泰拳、法国腿法等技击法而创立了截拳道。

　　截拳道最讲究的是效率，讲求随机应变，“敌不动，我不动，敌一动我就先发制人”。 李小龙认为一次完美的制敌，应该是战略、速度、时机和欺敌以及敏锐而准确的判断的有机结合。

　　“突破形式的束缚，力求自由无羁”听来很虚，李小龙在当年接受《黑带》杂志记者采访时说过这么一段话：“有一招可以叫截拳道，《精武门》中罗博克用‘剪刀腿’夹住了我的头，使我动弹不得，而我最接近他腿的是嘴，于是我只能咬他一口”。截拳道的法是取材于任何可以取材的法，是无限的，不固定的。

　　他摒弃了任何形式化的招势和一些华而不实的“型”，灵活运用各门各法，其灵魂在于对技能的完全熟练，并将其转化为自身潜能，配以长期直觉训练，进而成为自由的拳道（“无招胜有招”）。因为在真实的搏斗中，对手是人，他的情绪、心理和思维很难推测，采用的手段也将千变万化，用固定不变的模式对瞬息万变的现实自然不妥。当然截拳道也具有自己完整的、科学的技法体系。例如类似其他武术的力量、速度、耐力、柔韧、拳法、腿法、攻防技术的训练等。既然反对“型”，反对模式，截拳道为什么还要从套路学起呢？李小龙解释这是为初学者设计的，“就像伤者手中的拐杖，一旦行走自如，必将拐杖弃之为薪”。

　　点评：“手是两扇门，全靠腿打人”，初学截拳道，会感觉在某种程度上与跆拳道相似。但截拳道极其讲究悟性，“后发制人”，“无招胜有招”，说来轻松，要做到可实在不容易。

　　跆拳道:十足阳刚

　　所谓跆拳道，跆指脚踢、摔撞；拳是用拳头击打；道为艺术方法。跆拳道起源于1500 年前古代朝鲜的民间武艺“花郎道”，基理在于八卦，体现阴阳交融的宇宙之理。经过二战以后的系统发展，现代的跆拳道动作不像以往那样圆滑流畅，也不过于重视运动中身体的平衡，更重于实战效果。韩国人将其苦心经营为奥运项目，这些改变也起了推动作用。

　　跆拳道的最大特点就是以腿为主，腿法技术占了3／4，理由是腿的长度和力量要超过手。腿的技法可高可低，可近可远，可左可右，右直右屈，可转可旋，变化多端。但手法也很灵活，可以变化为拳、掌，并兼用肘、肩进攻防守。第二大特点就是方法简练，刚直硬打。跆拳道的手段讲究简捷、实效，对抗双方都以刚制刚，连防守的动作也是以直接的格挡为主，很少躲闪，随即就是连续的反击。这些正与朝鲜人刚烈的性格相符。第三是独特的内外兼修理论，当然这与我们的气功是两回事。跆拳道理论认为，经过专门训练，人的拳、肘、膝和脚四个部位能产生不可思议的威力，这种威力可以通过对木板、砖瓦等物体的击打来测定。跆拳道完善的晋级考试中，这是一项重要内容。

　　评点：跆拳道的特点是阳刚气十足，需要练习者良好的柔韧性，动作也舒展漂亮，颇具欣赏性。但入门需下工夫，若想达到实战应用，从白带、黄带、蓝带、红带到黑带需不少时日。

　　柔道：阴中蕴柔

　　大家对柔道应该不会感到陌生，在香港武打片还难得一见时，日本武打片《姿三四郎》就曾让我们目睹过这种奇妙的技艺。

　　柔道是由日本柔术演变发展而来的。柔术的产生有两种说法。一是说在垂仁天皇时期，野见宿弥和当麻蹴速二位高手进行了一次有名的格斗。他们角力的技术被后人继承发展为相扑，搏击手段就演变成柔术；另一种说法是：柔术起源于少林武术，是徒手的柔法、和法、体术、捕手、小具足、拳法等的总称。系明朝末年，陈元斌东渡日本所传。而国际柔道联合会会规第一条规定，柔道创始人为嘉纳治五郎，他博采众家之长，确立了以投技、固技、当身技为主的新的柔术体系，并在1882年开设“讲道馆”，柔道自此真正创立。

　　柔道的首要特点就是以柔克刚（更像武当派），讲究技术、力量、身体素质的综合提高。它讲究通过调动自身全部气力、体力、智力，以合理、有效的方式制服对手。多为近身打法，实用性很强。由于嘉纳治五郎自小体弱多病，柔道中更突出以退为进、攻中带守、守中有攻的阴柔特色，以小胜大才有可能。嘉纳治五郎曾经说过“柔道乃最有效运用心身力量之道”，他认为柔道是一种技艺与心灵的双重修炼，修好了心，才能领悟什么是“善用精力”。

　　评点：一柔一刚，柔道和跆拳道可作为互补项目。欣赏性不太强，但非常实用，从头到尾都是控制与反控制的较量，而且学起来容易上手。此外，除了初期的基本训练外，平常都是两人切磋，训练过程不枯燥，可以看看电视剧《青春爱火花》中谢霆锋怎么练的。

　　空手道：心体合一

　　大家都知道空手道的原称叫“唐手”，根源在中国。不过它现在早已超越了黄皮肤的范畴，各个时期的动作片中都可以看到空手道的影子，尚格云顿、罗列士等皆是其中好手，不少国家的军队也把它列为格斗训练科目之一。

　　空手道首先意味着“赤手空拳”，19世纪日本冲绳的百姓不能携带武器，他们就靠这门工夫与统治者抗争。空手道的踢、打、摔、跌的全面性攻击，使“以小胜大”成为可能。1991 年，一位身高只有1米68的“小家伙”，凭借凌厉的凌空进败腿法，击败了身高1米9多、体重近200斤的对手，荣登世界锦标赛冠军的宝座。

　　空手道门派众多，20世纪中业逐渐分为传统与现代两大流派。其中现代空手道的代表人物大山培达，他创立的“极真会空手道”又称“格斗空手道”，不戴任何护具，以格斗为终极目的。这套格斗体系相当全面，包括：拳法、手刀、腿法、肘法、膝法、摔法和关节训练等技术训练；力量、耐力、反应、柔韧等素质训练；还有呼吸训练、内力训练和心理训练。空手道讲究“心体合一”，即心灵和肉体同时强大。据说空手道黑带高手的拳头打击力可达 700公斤，脚可达750～800公斤，这位大山培达曾经连续与100位黑带高手格斗200分钟，并未倒下，实在可怕，相比之下他徒手劈死43头健牛似乎就没什么了。

　　评点：也是实用性很强的项目，据说一般训练半年，男子可以正拳击碎5块1厘米厚的木板，女子也可以用手刀击碎4块。空手道在生活中讲究“克己”，培养自信和毅力，据说练习者还多长寿呢。不过直接击打身体的训练有一定危险性，一定要听从教练指导。

名称由来

空手道的日文からて可以分成两部份来看：

1. から：汉字为“空”；这个字的解释有二：一为空,空手,手无寸铁;Kara亦可解释做"唐"的意思,唐者,唐朝也,唐代中国进入盛势,唐人即是中国人.故karate亦可解做唐手,即中国的手技也.但因子十年前日本统一Karate为空手,故其汉字(kanji)亦废用唐手此名.
2. て：即手。

除了空手,唐手这名称外,此武术亦曾被称为琉球手.琉球是在中国清代时进贡给中国,位于日本南面的一个小国,当地人民常往中国,某些拜师于武馆后返回琉球.后来,日本占领琉球,改名为冲绳,同时亦执行禁武,禁兵器令.但当地民众仍群起反抗,他们以学自中国(当然有加入琉球本身)的武术,甚至加上用作生活的工具(如打禾用的双截棍,撑船用的桨)严加反抗.此种用以反抗,战斗的武术当然是以杀人为目标.

由于空手于琉球不同地方发展,同时亦发展出三套基本势法-一为那霸手,一为首里手以及泊手等.

后来,此武术流入日本,经过发展分流,渐成现今的空手道.

空手道的四大流派

以上所述三大派系“唐手”，当中“首里手”与“那霸手”后来再进一步发展成为传统空手中的“四大流派”。其中“首里手”之代表人物船越义珍先生（西元一八六八~一九五七）在其恩师糸州安恒先生过世后，于西元一九二二年第一位开始将空手从琉球传入日本本土，因船越先生雅号 [松涛] ，其空手即被称为“松涛馆空手”（或松涛馆流空手）。而“那霸手”之代表人物宫城长顺先生（西元一八八八~一九五三）在其恩师东恩纳宽量先生过世后，于西元一九二八年在日本京都以“三战”型为刚之型，“转掌”型为柔之型命名，设立“刚柔流空手道”。继“松涛馆”与“刚柔流”之后，摩文仁贤和先生（西元一八八九~一九五二）于西元一九二九年在日本大阪以其两位恩师之名，糸州安恒之“糸”与东恩纳宽量之“东”命名，“糸东流空手道”。另外“和道流空手道”则是由“神道场心流柔术”师范，兼向船越义珍先生学习“松涛馆空手”之大冢博纪先生于西元一九二九年设立“和道流柔术拳法”（或和道流空手道）而创立。直到今日松涛馆、刚柔流、糸东流及和道流统称为“四大流派”。

一、松涛馆流 松涛馆流的创始人即为现代空手道始祖船越义珍（1870～1957），该流派是目前世界上最大的空手道流派。松涛馆流空手道系空手道中的所谓“南舟北马”中的北派功夫。松涛馆流空手道共有26个规定型（套路）。其技术特征为大开大阖，动作走直线，多用弓步大马，注重腿法运用，是刚猛型空手道的典范。类似中国武术中的北派少林拳。因为其动作幅度大且简洁深受欧美空手道爱好者的喜爱，在世界空手道强国法国、德国、英国、美国等空手道的市场占有率达到80%以上。随著空手道运动的全球化，刚猛直接的松涛馆流空手道的优势则更为明显。该流派的代表团体有日本空手道协会（JKA），国际松涛馆空手道联盟（SKI），国际松涛会（ISKF）等数个国际性联盟及松涛会、松涛同盟会、松涛馆、松涛联合会、三田会、稻门会、拓空会等。其中JKA是日本最大也是世界上最具规模的空手道流派团体。目前全世界共有80余个国家地区的空手道团队加盟JKA，每两年举行世界比赛。该团体由船越义珍所开创，于日本昭和23年正式成立，日本文部省于昭和33年4月10日正式登记认可的公 益社团法人。

松涛馆流是将冲绳唐手（空手道）介绍到日本本土的第一功臣船越义珍所直属的流派。松涛馆创始人船越义珍传承于丝洲安恒，集合少部份刚柔流技法后定下了松涛馆空手的雏型。摩文仁贤和经常与船越交流因此丝东与松涛使用类似的型。船越也将唐手改名为空手并将柔道的色带系统带入空手道。此派分为社团法人日本空手协会、松涛会、松涛同门会、松涛馆、松涛联合会、三田会、稻门会、拓空会等。

二、刚柔流 刚柔流空手道的创始人是宫城长顺。宫城于明治21年出生于琉球，14岁加入那霸手名师东恩纳宽量的门下，18岁赴中国福建省，学习中国拳法。归国后将独特的技法系统化。该流系“南舟北马”中的南派功夫，受系统来自南少林拳白鹤门。其流派的名称就来自白鹤门流传秘书《武备志》中拳八句中的一句“法刚柔吞吐身随时应变”因此得名刚柔流。该流派空手道有明显的南拳特色，以小架三战步、猫足立为主，讲究刚柔并济。在修行时注重“气”、“息”、“体”的锻炼。刚柔流共有13个规定型。刚柔流的代表团体有全日本空手道联盟刚柔会，世界刚柔流空手道联盟，刚柔馆，刚柔联盟，正刚会等，该流派在东南亚地区有相当大的影响，也是最早传入中国的空手道流派之一。另外要注意的是目前世界上另一大空手道体系即全接触式硬式空手道的代表－极真会的创始人大山倍达即是日本刚柔会开祖山口刚玄的弟子曹甯柱的学生。

刚柔流空手道根源追溯

那霸手起源于西元一八七五年。

始祖－东恩纳宽量，二十二岁从日本冲绳经由水路到中国福建省福州市，寻访名师学习中国武艺。其间经历无数困难，如言语上的沟通，生活习惯的适应等，终于得偿所愿，拜得呜鹤拳宗师谢宗祥(如如哥)为师，学习呜鹤拳。谢宗祥本身是一位竹匠，前后东恩纳先生在中国习武十五年，才拜别师傅返回日本冲绳那霸市，返国前已懂得草药的运用技巧。

东恩纳先生返回冲绳后，就全力发展和推广从中国学习的武艺，尤其“三战拳”套路，当时跟东恩纳习武的人很多，但由于他的训练严格和要求极高，所以大部份学生祇能维持一短暂时期就停学。当时一位十四岁少年名官城长顺，为人克苦自律，终于成为东恩纳先生的入室弟子，完成所有学习课程，并一同将“那霸手”发扬光大。一九一五年，东恩纳先生仙逝时六十三岁，从此“那霸手”系就传给给这位自律性极高的青年－宫城长顺，成为一派宗师，宫城长顺跟随东恩先生习武已十五年之久。

从一九二一年至二五年间，宫城先生更多次在皇室表演“那霸手”技巧，屡获好评。一九二六年，年三十八的宫城先生还成立了空手道武术学会，即空手道研究会，同时有花城长荿，喜朝屋，本部朝基及万文仁贤和（系东流始创人）轮流授徒。

一九二七年，柔道始祖加纳治五郎被邀请到东京参加聚会，宫城宗师当场表演那霸手套拳，而柔道始祖感到这些套拳非常充实，随后宫城先生再示范一些捽跤和擒拿技巧，并解释以上技巧在应用于运气和适当的呼吸之重要性，柔道始祖对此印象极深，紧记于心。

一九三零年后，古武道比赛及其它很多由日本政府赞助的主要武术赛事中，柔道始祖均推荐宫城先生用冲绳“那霸手”的技巧作示范表演。

一九三零年，宫城先生的大弟子新里仁安，在全日本武术大赛中示范表演后，被古武道弟子问及其那霸手拳套应属何派系时，新里仁安无从回答，因为当时并无必要立定一个名称作派系，而当时冲绳还有三个不同的派系在武术界中流传著，即泊手（Tomari-Te），首里手（Shuri-Te）和那霸手（Naha-Te），它们全部都源自中国少林功夫，而这三个派系均以乡村名称而别，总称为“唐手”。新里仁安返回冲绳后，向师傅提及有关派系名称这个问题时，宫城先生觉得有此需要，定名为“刚柔流”，以便这种武术技巧发扬光大，同时更正式知会其他日本武术学校。

“刚柔流”是刚猛劲力与柔和技巧配合成之武学，流是派别，故刚中带柔，柔中带劲，相辅相成。宫城先生是首位将中国武术演变成独立流派的武术家。“刚柔流”空手道由宫城先生于一九三三年在日本武道会正式注册，故在一九三三年前称“唐手”，而一九三三年则为“空手（Karate）”（日本语〔Nihongo〕汉字〔Kanji〕的写法），“空手”解释为徒手或无武器的自卫术，有些大师傅更称为“空手道”（KarateDo）。

一九四六年第二次大战后，宫城先生为冲绳市政府体育协会及冲绳员警训练学院传授空手道技巧。接著，空手道从冲绳发展遍及整个日本，宫城长顺被称为“战士绅仕”，继而成为空手道之父。

三、和道流 和道流空手道的创始人为大冢博纪，大冢博纪出生于明治25年。6岁起学习柔道。于大正9年到船越义珍的明正塾学习空手道及日本神道扬心流柔术。大正13年，在皇居济宁馆道场举行的舞蹈演武会中参加琉球唐手术表演，大冢博纪表演自创的“唐手术乱取形”（现代空手道中的约束对打），以及“捕短刀”、“捕真剑白刃”博得好评。以此为契机，大冢博纪在昭和8年5月创设“和道流”即将空手道与日本柔术合而为一的意思。该流派受到“神道扬心流”柔术的影响颇深，其中“ 别”、“流”、“押”、“引”、“入身”、“转身”等更是柔术的技法特征。和道流最具特色的是格斗技术，是极少数在格斗中能体现流派特征的空手道，该流派出现了许多空手道格斗比赛冠军。同时该派空手道也属松涛馆一系因此在套路上深受松涛馆流的影响，但也有自身的特色。

和道流空手道的代表团体有全日本空手道联盟和道会，世界和道流空手道联盟等，和道流最大势力是在日本的大学和学校，以东京大学、东京农业、明治、日本、立教、日本齿科、东京工业、东京外语、北海道、熊本工业、福冈等高校体育联盟中空手道强校为中坚力量。现任全日本空手道联盟事务局长荒川通就是和道流的代表人物之一。

四、糸东流 糸东流的创始人摩文仁贤和生于明治22年琉球首里市，为日本古代名将鬼大城之后人，其先人因战功被德川家康将琉球岛其中一岛叫“摩文仁”岛赐封，因而易姓为“摩文仁”。 流祖自小天资聪慧，对武术悟性甚高，13岁时成为当时有“拳圣”之称的琉球名武术家、首里手派大师糸洲安恒先生所赏识收为入室弟子，尽得其所传。糸洲安恒临终时也不忘对他培育，20岁时将他推荐给另一位那霸手空手道大宗师----东恩纳宽量先生，继续学习“那霸手”武术及由中国南少林寺传来之动态气功。后又学习了松村派、新垣派等空手道更学习了空手道以外的日本古武道器械。摩文仁贤和于昭和3年上京，在到达日本本土的琉球唐手家中，完全学会首里手和那霸手的仅摩文仁一人而已，结果他能尽得两派精箤。

在1915年，他的两位师父先后去逝，其后为了纪念两位恩师，他用了两位师父之名字的第一个字，于昭和9年(1927年)在日本大阪开创了自己的空手道流派 - “糸东流”。流祖教导门人认真，丝毫不苟，他不但要求门下弟子刻苦耐劳，对他们的品格修养也特别重视。 在训练方面，流祖不但融会贯通“首里手”和“那霸手”之武术，还加上了日本古代的擒拿术，传统的居合剑术和多田派的钗术、棒术及双节棍术。 时至今日，糸东流不但已成为世界四大流派之一， 而且还是目前把空手道保存得最完整的、 最完善的空手道武术流传后世。糸东流的特点是以“守、破、离”三字来总结，即对型的忠实遵守而后应用最后独立，以此独特的方法来修行空手道。而且糸东流空手道极其重视空手道精神的修养，开祖摩文仁贤和极强调糸东流空手道为“君子的拳”是为修行圆满的人格和崇高的人生目的而进行空手道修行。

摩文仁贤荣 (摩文仁贤和之长子) 在1918年2月13日于冲绳的首里市出生。他早在幼年时已开始练习空手道，其后也分别学习剑道及柔道。而在1952年摩文仁贤和死后把糸东流命名为“糸东流空手道养秀会”， 且到世界不同地方继续发展糸东流空手道。

糸东流空手道一共有47个规定型，是四大流派中规定型最多的，也是排选手代表日本参加世界空手道比赛中型比赛最多的流派。糸东流的型是其流派的一大特色。糸东流的代表团体有全日本空手道联盟糸东会，世界糸东流空手道联盟，林派糸东流、正气会、修交会、修道会、圣心会、明武会等。自1989起每两年举办一次世界级空手道比赛。

空手道的技巧

空手道是巧妙应用拳、脚，探究胜负的原理，进而达到超越胜败的境地，是磨炼精神、体魄、技术，探究真、善、美的动态的禅道。通过不懈的锻炼、严格艰辛的竞技，掌握高级的护身之技，养成强健的身体和健全的精神，以信心和勇气努力实践，从而为人类社会的正义、和平、发展作出积极贡献么

在中国明代中期，有一名中国武师(陈元赟)，据记载是将军，来到琉球，传授武艺。据说他可以用一只指头提起一个人。他带去了双节棍、梢子、拐等兵器及技击。后来传到日本，称唐手。--

注:以此乃柔术的来源.关于空手道,其内源并不属于明代中期郑成功派陈元赟到日本求援的历史

文章标题：十一郎

文章作者：奇迷becky

文章类别：电影评论

文章来源：转载

书写时间：2005年9月5日  名称：隆之传奇  网址：http://www.snowblue.net/eleven/

文章内容：

1. 故事主轴的修正与结局的塑造

「萧十一郎」的电视改编版本一般都会包含本传与续集「火并萧十一郎」，但是本传与续集在创作时间上有好几年的间隔差距，故事的风格与重心也因而产生前后不统一的现象，在本传中萧十一郎跟沈璧君的爱情占了最重要的篇幅，但是到了续集中故事的重心却移转到风四娘跟萧十一郎之间的关系、还有萧十一郎跟恶势力「天宗」对抗这件事身上，反而沈璧君跟萧十一郎几乎就不再单独相处过，他们的爱情似乎就蒸发掉了，这样子的剧情重心转移非常令人不解，也违反读者的愿望，这也是为什么续集的反应远远不及本传的主要原因。而电视编剧者为了维持剧情轴线的完整性，所以故事愈进行到后期一定会偏离原著愈多。

另外，萧十一郎这个小说是没有结局的，按照「火并萧十一郎」的结尾来看，古龙本来似乎是打算要接着写第三部的，可惜「火并萧十一郎」的读者反应不佳，古大侠心灰意冷之馀就不写了，再加上他又英年早逝，所以就永远没有人知道结局了，问题是小说没有结局的时候，读者还愿意自己想像，可是播映了好几个星期的电视剧如果没有结局的话，观众不气得到电视台扔鸡蛋那才奇怪。所以，不管是哪一个电视剧版本都一定会自己编一个结局，而且为了不让这个结局显得突兀，一定要很早很早就开始编造许多其他的情节来做铺路的工作。
2. 文体风格对编剧的影响

古龙的文体以简洁俐落着称，不同于一般小说，他的文体既像剧本也像散文诗，但是古大侠并不是一开始就用这样子的风格来写作的，譬如说他早期的作品如「绝代双骄」跟「武林外史」的风格就跟当时其他的武侠小说家没多大不同，一样都是细节丰富、情节人物都很复杂的长篇故事。

但是古龙是一个喜欢创新的人，从他的多部小说被改编成电影的经验中他领悟到，会被那些编剧删掉的东西可能本来就是多馀的，有了这种体悟之后，他开始尝试用比较简洁的文体来创作，如「楚留香」跟「多情剑客无情剑」（小李飞刀）的风格就很明显跟之前作品不同，到了「萧十一郎」这部小说，他更是做了一个前所未有的大胆实验，他乾脆把这个故事的构想自己先写成一个电影剧本，然后再「还原」成小说，他的想法是如此一来这个成品就一定不会有太多的「废话」，而「萧十一郎」在当时也确实颇受欢迎，所以古龙再接再厉又用类似的简洁文体创作了许多其他的小说，一直到「天涯、明月、刀」实在简洁过了头，遭到很多批评为止，他才没有再继续简洁下去。

有人把古龙这种特殊文体比喻成是泼墨山水画，细节虽不精致，但是线条棱角分明，极具个性洒脱之美。而相对于古龙的当然就是金庸与梁羽生这两位大师所代表的精细工笔画了。这两种风格各擅胜场，无所谓熟优熟劣，但是如果要改编成电视剧的话那差别就很大了。

想想看，泼墨山水画的背景是什么呢？答案是：一片空白。「萧十一郎」正是如此，它所有的人物都彷佛自云雾中走出来一样，没有背景没有交代，只有鲜明的人物性格，作为艺术作品来欣赏很美很有诗意，但是作为电视剧就会变成如舞台剧般缺乏鲜活背景跟衔接的动感，为了解决这个问题，编剧就必须要编造很多细节跟背景来把这幅黑白水墨画变成彩色工笔画，这样子做的结果也许会使抽象艺术性少了许多，但是放在彩色电视上的效果会比较好，解析度比较高，毕竟不同的传播媒体必须有不同的表现方式，就如同古龙本人受电影这个媒体的表达方式启发而得到新文体的灵感一样。
3. 新世代意识型态的注入

过去这十几年来出现了很多将古老的故事以现在人的角度出发来重新诠释的作品，原因是现代人的主流想法是要积极经营自己的人生、勇于掌握自己的命运，他们对于古老的故事中的一些宿命又被动的观点感到极度的不耐烦，例如在1998年新版「灰姑娘」（Ever After: A Cinderella Story）当中，女主角就既有智慧又有勇气，而且很积极的为自己的幸福奋斗，而不是被动的等待王子来搭救，1996年出品号称Y世代版的，由李奥纳多狄卡皮欧（Leonardo DiCaprio）所主演的「罗密欧与茱丽叶」也是如此，虽然男女主角口中念的仍然是原版沙翁台词，虽然他们最后仍选择了结束自己的生命，但是他们所表达出来的感情无疑是更激烈、而叛逆性也是更强的，该片导演为了明白标示这种新世代意识型态，甚至乾脆把背景换到现代的新墨西哥市，而主角打斗的武器也从长剑换成手枪，只是，当他们拔枪时口中所高喊的台词仍就是：「拔出你的剑吧！」，这部影片的艺术评价极高，后来更为男主角在柏林影展赢得影帝金熊奖。

「萧十一郎」的原著小说充满了压抑与哀愁的气氛，因为当中的人物受制于传统礼教，对于婚姻的理解只是义务与忠诚，不敢让自己真实的感觉与期望有表达的机会，全篇气氛沉重得令人喘不过气来，这很明显是不怎么合乎这一代年轻观众的人生哲学的。在电视新版「萧十一郎」中就表达了一种现代人对爱情与婚姻高品质要求的态度，尤其强调互相信任、体谅、与坦诚，反对一味只知道用婚姻的契约来捆绑对方。这种想法如果放在古代的话绝对是大逆不道的，也只有在二十一世纪的改编版本才可能会容许有这样子的超现代思维出现。整体来说，新的电视改编版本添加了较多的活力与新世代意识型态的元素，赋予主角们较强烈的叛逆性以及更多向命运挑战的勇气，虽然悲剧气息仍然浓厚，跟原著比较起来已不再同样地灰暗宿命。

那这些现代意识会跟古龙的作品格格不入吗？不见得，跟许多其他的武侠小说家的作品比较起来，古龙作品的历史背景感很明显要薄弱许多，读过他一些小说的人很快就会注意到他几乎从来不提故事的年代，他的故事在时间背景上一向都是很模糊的，而他的角色也常常有一些很现代的想法和做法，譬如说他安排让楚留香跟几个很漂亮的女孩子像好朋友般和和乐乐地同住在同一艘船上，就是一个很不可思议的超现代生活型态，又譬如说他觉得吃牛排喝葡萄酒很有品味很优雅，所以他就让香帅这样吃，完全不理会这样做是不是太西方太现代了一些。

之所以会有这种现象，原因之一是古龙本人是英文系出身，对中国文史的涉猎本就不若西洋文学多。原因之二是在当时台湾的戒严时代，历史本来就是一个很敏感的题材，能不碰就不碰，像金庸的一些作品在当时就被列为禁书。原因之三是古龙喜欢藉由他创作的故事来表达很多他个人的一些想法、观察、与人生哲学，他的观点是不管时代怎么变，人性是不变的，只要角色塑造有血有肉有感情，他并不是那么在乎他的角色是不是用古人的方式或规矩在生活或讲话。

4. 关于人物年龄的设定 最早「萧十一郎」曾由三个不同的演员诠释过，分别是电影版的「狄龙」，香港无线电视版的「谢贤」，台湾华视的「勾峰」，而最近香港的无线电视台又拍了一个新版，由黄日华主演，他们所饰演的萧十一郎都是眼神黯淡、稳重沧桑又严肃的中年人，而「狄龙」跟「勾峰」更是两个都留了一把落腮胡，问题是萧十一郎真的有那么老吗？从原著来看，萧十一郎出场的时候是二十七岁，到续集中隔三年再度出场的时候也不过三十岁，而且书中从来没说他看起来老，反而是很多次都称他为「年轻人」、「少年」之类的，而且还说他年纪明明不大，但却有胡子，换句话说书中其他人看他都觉得他是年轻人。 至于沧桑感，虽然小说中说他眼中常常带着一种孤寂忧郁的感觉，但是也数次强调萧十一郎有一双如野兽般又大又亮的眼睛，而且说他这双眼睛充满了热情与活力，试问：这种充满生命力的眼神是沧桑的中年人会有的眼神吗？要知道，忧郁并不等于沧桑黯淡，更不等于苍老。 所谓的「稳重严肃」也是一个问题，没错，「萧十一郎」是一个悲剧的故事，但那并不表示萧十一郎天生就是一个严肃的人，从他跟风四娘之间的互动还有他如何戏弄小公子的情况就可以看的出来他个性中有很调皮活泼的一面，为什么后来变严肃了？那是后来一件接一件的事发生在他身上，他当然就笑不出来了，也活泼不起来了，但是在故事的开头萧十一郎应该是要活泼有朝气一些的，那是他的本性，后来的他虽然变得比较不快乐，但是他那旺盛的生命力与韧性从来都没有消失过。 换句话说我认为大部分的版本都并没有真正去了解萧十一郎这个角色的全貌，而是盲目的去跟从最早改编版本的诠释，真正的萧十一郎应该要年轻有朝气一些才是，而不是沧桑憔悴的中年人。 风四娘的形象定位也是一个很棘手的问题，很多原著评论文章都说风四娘是「徐娘半老，风韵犹存」，意思就是说她虽然看起来已经是中年人了，但是还是相当的美艳，这又是一项误解，因为小说中一再强调风四娘驻颜有术，看起来很年轻，虽然不像十几岁的姑娘，可是也不像有三十几岁的年纪，到了续集中更说萧十一郎再见到她时被她吓了一跳，因为风四娘实际年龄应该有三十六岁了，可是她看起来居然比以前还更年轻，换句话说，风四娘看起来一直都大概是二十几岁的模样。 在戏剧表现上，年龄的设定还受其他因素影响，虽然原著对男主角所设定的（27岁 ~ 30岁）已不算太老成，但是在电视版的「萧十一郎」中，制作方更明白地把男主角的年龄设定往下进一步降到25 岁，风四娘也从33岁往下降到28岁，平均比原著降低5岁，彻底跟3字头完全分离，这箇中理由跟上一点所讨论的新世代意识有绝对的关系，毕竟在一般人的观念中还是把叛逆跟青春联想在一起，十几岁的青少年是「造反有理」，到了二十几岁也还算动荡期，但是到了三十岁还在搞叛逆的话就开始觉得有点不伦不类了，所以在这个所谓针对Y世代意识形态所制作的版本中，年龄设定的全面降低可说是必要的步骤，这也就是为什么有媒体把此版本称做是「青春偶像版的萧十一郎」，确实一点都不夸张。 5. 角色层次的加深与角色的增加 「萧十一郎」本来就是电影剧本，编剧如果不替所有的角色都做层次丰富化的处理的话，怎么可能可以制作成20集或甚至40集的电视剧呢？所以在电视剧中不论是主角或配角都会有比较多层次的表现，以「连城璧」这个角色为例，在原著中这个角色的层次很简单，在泼墨山水式的叙事体中读者所了解的连城璧就是一个伪君子而已，这是他最大的特徵，他很少说话也很少做事，在萧十一郎跟沈璧君一起出生入死的过程当中，他一直都是跟在远远的地方躲着看，一直到最后才出现，在小说中这只是一笔带过，一点问题也没有，可是如果电视这样子演的话，我们就会有至少五集的时间都看到仪表堂堂的武林第一公子连城璧像一只猥琐的老鼠一样一直躲在一根树后面偷看，这种情节能看吗？当然是不行，也没有优秀演员愿意演这种没有营养的角色，所以编剧很自然的选择就是赋予这个角色更丰富的心理层次跟性格转折。 至于增加角色是同样的功能，人数愈多，在电视上所呈现出来的虚拟世界就愈真实，所以那些主角就个个都多了仆从、跟班、甚至是亲人或情人之类的角色来作伴。 6. 电脑特效时代的来临 早期的武侠片全靠真人打斗，后来电脑特效初步开始发展，就开始有一些雷射光掌风的出现，这几年电脑动画的技术日新愈益，电脑动画的运用就更为广泛，其中运用得最好也广受欢迎的电视剧代表作可说是由漫画所改编的「风云」，而电影版跟电视版的「新蜀山剑侠传」也运用了非常多的电脑动画，当然电脑动画的运用有其局限性，尤其是一些历史背景非常清楚的作品，一般来说运用的就会少很多。但是在古龙的作品中，因为时代背景模糊，他描述的某些武功又非常怪异，违反一般常识，所以想像空间就会比较大。 在「萧十一郎」当中关于武功描述最怪异的部分当属逍遥侯的武功，逍遥侯明明天生身材畸形，可是武功却高得吓人，天下无敌，至于他的武功招式到底是什么，从来没详细介绍过，只知道他内力惊人，能够将实物瞬间化为粉碎，他施展过一次轻功，可是他施展的时候却能够完全不动就平平的像一朵云飞出去，这显然已经不是一般只有正常四肢的人类所能够施展出来的武功，如此令人匪夷所思的武功在萤幕上到底要如何呈现呢？这就要看编剧跟导演的创意了，在这个改编版本中编剧就乾脆向电影魔鬼终结者（The Terminator）看齐，把逍遥侯定位成如鬼魅般的可变形态体，来无影去无踪，所以无人能敌无人能挡。 如此厉害的鬼魅要如何击败呢？总有一个罩门吧！那答案当然就是「割鹿刀」，所以在电视版中割鹿刀就从原本只是特别锐利的一把刀，转变成一把有灵性而且又有许多特异功能的神兵利器，使得这个故事平添许多科幻色彩。对于如此奇幻的情节观众的反应必然是两极化，可以接受的人会赞许编剧的丰富想像力，不能接受的人会觉得这个太夸张、心脏无法负荷。其实此类奇幻的武功情节老早已在许多武侠剧所改编的电脑游戏中大量使用，而且极受欢迎，现在只不过是把运用范围延伸到电视媒体罢了。 7. 跟原著不同真的那么可怕吗？ 常常看到有人批评古龙武侠剧被改编的乱七八糟，要是古大侠仍在世的话一定会气死之类云云，我的看法是不见得，如果说电视剧真的只是借用其中的人名来编造一个新的不相干故事的话，那当然很糟糕，但是如果成品虽然变动很大还是很明显看得出原著的一些架构跟精神的话，那就不一样了。 对古龙这位才华洋溢但极为豪放率性的作家不能用一般的标准来评断，他是一个精力充沛、喜欢求新求变的作家，不但努力追求跟前人不同的风格，而且也要求自己的新作品要跟旧作品不一样，能不能做到是一回事，至少他的理想是如此。大部分的作家对自己的作品都很宝贝，好不容易写出来的作品多半还会再检视个几遍，有些比较完美主义的作家甚至还会花比第一次写作更多的时间来仔细修订过一遍，古龙则不然，他的小说常常是一笔挥就，一写完就拿去卖掉，几乎不再看第二遍，他也极端厌恶做修订的工作，对创意源源不断的他来说，创作新故事远比修缮旧作要有意义多了。 他对影视改编作品的态度也很特别，大部分的作家看到自己的小说被大幅度改编删减都会很生气，古龙刚开始虽然也是不太高兴，可是念头一转他居然想到：「说不定那些被删掉的部分本来就是废话。」也因此才有了「萧十一郎」这部体裁独特，反其道而行的小说的诞生。 没有人能够代替古龙发言，但是从他对文学创作极为开放的态度看来，我相信改编他的作品的弹性一定比改编其他作家的作品弹性要大很多。 结语 总之，对那些喜欢接受挑战、追求新潮思维的观众来说，他们应该会觉得这个新的电视改编版中所表达的自主性爱情观还挺有意思的，但是，对那些一板一眼、坚持要看到原著中那种凄风苦雨、极度宿命、「我俩没有明天」的痛苦爱情的观众来说，他们可就得做好心理准备了，这可是一趟刺激的云霄飞车之旅。

文章标题：侠女

文章作者：奇迷

文章类别：电影评论

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书写时间：2005年9月5日  名称：隆之传奇  网址：http://www.snowblue.net/nicky/

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故事提要

人物介绍

	水若寒(吴奇隆饰演) 东厂杀手，人称玉笛公子，二十五岁。自小被曹佑祥收养，因而对他忠心耿耿。十岁被送到东洋学武。十五岁回到中原为了义父而当了杀手。性格冷漠、忧郁、只因认清自己是杀手而不能动情。但是，在奉命到陆家找寻钥匙而认识陆剑萍后却情不自禁的对剑萍产生好感。之后，得知剑萍乃女儿身后更是不由自主的爱上她。但由于义父与剑萍立场不同不得不与自己所爱的人兵刃相见。
	陆剑萍(赵薇饰演) 十八岁，兵部尚书的独生女，甜美可爱，性格乐观，越挫越勇，天大的委屈也不萦于怀，因自幼被当男儿养，难免有点中性化，家破人亡后藏身少林，学了一身好本事，可是她武功越来越高，烦恼也就越来越多，换回女装后又渐受感情所困，当她武艺登峰造极之日，也是她跟情人决斗之时，这时就是她面临命运考验的重大时刻了。
	朱玉龙(林建寰饰演) 微服出游的二皇子，儒雅潇洒，武功高强。在酒楼里偶遇陆剑萍，因而被她的直率、爱打抱不平的性格给吸引。当他发现剑萍原来是个女的，更是欣喜的要求皇上赐婚。哪知陆剑萍因讨厌皇家子弟而逃婚。痴情的二皇子为了心爱的人也跟着一起逃，默默地保护着陆剑萍。
	白瑞雪(刘孜饰演) 水若寒的师姊，也是东洋杀手，别号毒蝎仙子。从小与若寒一起接受严酷的杀手训练，因而对若寒产生了爱意。可惜，若寒只当她是姊姊，而拒绝了她的爱。当雪子发现若寒爱上了剑萍，便想尽办法要除掉陆剑萍来得到若寒的爱。
	武妈(顾宝明饰演) 陆剑萍的奶爸。从小就细心呵护着剑萍，武功高强，是个老顽童。
	宋隐娘(林芳兵饰演) 在少林寺里收馊水的大娘。平时冷傲孤僻，脾气古怪，见人就骂，惟独对小龙特别照顾、疼爱。
	小龙(曹骏饰演) 从小就被少林寺收养。年纪小小却像个小大人，十分成熟、懂事。武功也不赖。
	小福(郝绍文饰演) 与小龙是师兄弟。从小因家里太穷而被送去少林寺。天生活泼，爱吃，却对医术有点研究，时常误打误撞成功的把病医好。
	曹佑祥(刘洵饰演) 曹公公，东厂的头子。冷酷无情，为了得到皇陵的三把钥匙而不择手段，干尽坏事。